自此猴王便在宋国，与惠施学习起了学问。

惠施的学问乃是百家中的名家，名家者，形名、正名、取辩。

既然要正名，那就要知天下名。因此，名家俱都是饱学之士。诸子百家学派不同，虽因青羊、稷下学宫而出，且都奉行大道，但是却思想迥异，相互对立、辩驳的也不乏少数。

唯有名家，溯文逐学，解其意，却无有偏见。力求从正而论。

而惠施，更是天下大贤，被称作惠子，他自己对天地人有着十分精密严谨的看法，且学问出众，通晓古今，被称作“学富五车”。

猴王在惠施家中，读了五六年书，惠施只讲百家，不论见解。渐渐地它懂了很多学问，以往的疑惑都少了许多。可是它仍旧走不出烦扰心的困境，在生与死的妄心之间无法窥破。

忽然有一日，惠施对猴王说：“我的学问你已经都学会了，不知道你有没有什么疑问？”

不知觉已五六年，惠施与猴王建立了深厚的情谊。他从未见过猴王这般聪慧的人，很希望猴王能够继承自己的理想。但是他并不自私，从没有把自己的思想灌注给猴子，只教学问，而没有灌注偏论。

但惠施已年迈，直至今日，他感觉到不久后或许大限将至，何况猴王也的确将学问都学的全了，所以他才会发问。

猴王道：“回夫子的话，我只有一个问题。”

惠施道：“即问来。”

猴王问道：“何为心？”

惠施一愣，没想到猴王会问出这个问题。他仔细思索了半晌，道：“万事万物为理，一人一行为心。”

猴王道：“那是学理重要，还是修心重要？”

惠施道：“都重要。”

猴王又说道：“禀夫子，我自出生来，便自由自在，称王称霸，安然快乐。突然有一日，身边有亲人死了。我便痛苦不已，失魂落魄。一方面是舍不得亲人，另一方面也是一直的无忧无虑，让我想要长生，不想寻死。可是，自从我来到南瞻部州，看到了世事的艰辛与困惑，知道了繁华的另一面，被烦扰所惑，陷入泥潭，就终日感觉痛苦，我即想到若是长生，恐怕要经历更多的痛苦，如此还不如死了更好一些。”

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