除了宋学分裂的直接后果以外,更重要的是，宋苓现在是告上官府，要求官府判离，这和民间夫妇自愿写放妻书从而和离是两样的做法,第一,官府判离,那日后就没有转圜余地了,即使是想要复婚也没有回转的可能。宋苓所生的一双儿女按理也都要留在夫家，以后她都未必能见到这两个亲生的孩子。

第二,也就是最重要的一点，那就是宋苓在状子里诉的并不只是她的夫婿，甚至于曾青旭在这件事上都没有多少戏份，给人的感觉就是他十分懦弱,无力维护妻子，把宋苓囚禁起来不许她上京为父亲周旋奔走的，只可能是宋先生的莫逆之交，宋学的另一耆宿，曾家家主曾先生。——没有他的许可，曾家谁会自作主张，把长子息妇囚禁起来？也正是因为这案子牵扯到了宋苓的舅姑，有以小诉大的嫌疑，这也是逆伦之罪，若是按新妇忤逆舅姑的罪名来算，即使是官府判了和离，宋苓也要承担轻则流放，重则斩首的罪名。这其中该怎么判，那就得看县令的了。

至于这第三，也是相当棘手，因为曾家老家毕竟不是东京城、西京城那样的大城市，可以说是僻处偏远，越是这样的地方，地方缙绅的势力也就越大。曾家当然就是当地最大的缙绅，甚至于县官都要看他们的脸子做事，虽然县官是流官，但毕竟衙中胥吏都是当地世袭，往往他们才能把持大权，都不提县官会否要计较宋苓的逆伦嫌疑了，现在宋苓孤身在当地，若是胥吏有心为难，且不说坏了她的性命，就是让她多上几次公堂，宋苓岂非也是声名丧尽了？

这些计较，有些和律法有关，有些却是读书人众所周知的常识，譬如这逆伦为大罪的知识，宋家上下就没有不知道的，且宋竹经过这许多事情，也不再是个无知女童，一听说宋苓提出离婚，立刻就担忧她的安全，且也关注上了曾家老家县令的出身学派——曾先生虽然是名儒，但和宋先生比，门下弟子欠了几分本事，并没有萧传中、小王龙图那样能为百里侯、预备宰执的弟子，所以那边的县令倒是不太可能天然倒向曾家，否则，宋大姐现下的麻烦可就大了。

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