听完郭元振的话，李潼一时间都搞不懂这家伙究竟几个意思，是单纯的夸自己帅，还是真的打算张罗给自己弄几个蕃女？

可不待他开口，刘幽求已经皱眉沉声道：“国朝创业以来，岂有唐家天种收纳卑贱夷种之例？殿下乃我唐家天孙长息，虽蕃国赞普王女亦不足配，遑论诸类杂蕃！”

对于刘幽求的质疑，郭元振自有准备，闻言后便继续说道：“刘司马所言，不失道理。但蕃国陡壮于西，此亦先代所未有之扰。贞观旧世，还不过只是疥癣之疾，咸亨之后则渐成大患。欲除此獠，已经难再期以速捷之功，诸类方法，不拘一计。”

讲到这里，他又望着堂上的雍王正色道：“仆之所述，绝非闲言！蕃国风尚，欲谋其地民，则必先乞其部女。其先代赞普弃宗农，欲夺孙波，则收孙波之女，兼并羊同，亦取羊同大宗女子。及后木雅党项、泥婆罗，及我大唐文成公主，概是如此！”

弃宗农即就是松赞干布，在松赞干布完全统一高原之前，高原上还活跃着其他两个部族政权。其中一个就是郭元振所说的孙波，活跃于高原的西部及北部。

另一个则就是羊同，又称象雄、香雄，其历史较之吐蕃还要更加悠久，号称一万三千年的历史。吐蕃本土影响最大的苯教，即就是原本象雄的族教，由此可见象雄对高原影响之深刻。

松赞干布自然是雄才大略，完成了高原上历代政权都没有做到的事情，完全统一了高原。可是在郭元振嘴里讲来，却感觉实在不够庄重，没有了那种开疆拓土的壮怀激烈。

不过话说回来，松赞干布这个娶妻的过程，倒也一定程度上反应出了吐蕃这个政权的壮大过程。

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