对于远在万里之外的大顺君臣来说，他们压根就不知道，自己不过就是大明“手中”的刀。其实，都不需要大明的驱赶，这柄刀子就会继续向南扩张。

为啥？

生存空间！

或许“西渭河”两岸的绿洲可以养活大顺的数百万军民，但是对于这个军屯化国家来说，他们需要更多的土地，甚至还有奴隶。

永昌十三年，

就在年关将至前的几日，西渭河畔的长安城的军民百姓，迎来了一位高僧，高僧高不高，寻常百姓不知道，但是他们中的许多人仍然显得非常激动，因为这个高僧是从西安的大慈恩寺过来的大师。

西安大慈恩寺！

那可是大顺朝曾经的都城里的大寺啊！

祖地大寺里过来的大和尚。

虽说现在的大顺国境内有寺院不少，可却很少有大和尚从那边过来啊！

即便是那些和尚也是当年掠来从军或者充当劳役的，再后来，安稳下来后，又准他们重建寺院，在这片地方弘扬佛法。

大明的大和尚为什么会来伪顺？

当然是为了“弘扬佛法于西天”

这几年，大明官方对佛教的支持力度那是一个大啊。虽国内不准建一个新寺，但是在天竺、南洋的诸侯国，却可以大建新寺，甚至大明皇家还专门设立了“弘法基金”，专门用于“弘扬佛法于西天”。

当然，这个寺院不是想建就建的，首先有志“弘扬佛法于西天”的和尚要先离开大明，到异域传教授徒，等到教徒传个差不多了，再建寺院。其实说白了，就是耶稣会传教士的佛教版，只不过过去的西洋殖民者保护传教士，现在是大明天兵或者诸侯保护大明的传教士。

为什么这么干？

信仰的阵地你不去争取，就会被敌人占领，天方教也好、印度教也罢，对于大明而是……都是敌人。佛教嘛，谈不上朋友，但早就被华夏文明给驯化了，所以了，佛教还是可以拿来传一传的。

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