“贵霜铁骑，来去如风，本不善攻城。然十国连兵，精锐尽出。国中守备空虚。此战，灭国矣。”马鸣菩萨慨叹。

“闻蓟王……”高僧欲言又止。

“无妨。”马鸣菩萨言道。

“蓟王与贵霜王相约。自‘首陀罗’，可贩西域，‘吠舍’价高十倍，‘刹帝利’价高百倍，‘婆罗门’价高千倍。捕吠舍一人，可当首陀罗十人。捕刹帝利一人，当首陀罗百人。捕婆罗门一人，当首陀罗千人。”高僧将山南诸国传闻，咬牙道出。

“千众首陀罗，只比一人婆罗门。贵霜王，必专捕婆罗门。”马鸣菩萨，似无动于衷：“蓟王言，民贵。时，多有域外奴隶，贩入西域。蓟王另辟百城以安之。闻，今已不下数百万众。皆编户为民，授田宅牛马。与蓟人比同。料想，身毒贵种，亦循此例。”

高僧又问：“贵种皆外贩。余下（贱种），又当如何？”

“蓟王此来，乃为拓土分封，三百子嗣。岂无人稻作。”马鸣菩萨一语道破。

“莫非，蓟王欲留下种，为汉奴乎？”高僧以己度人。

“非也。”马鸣菩萨，似卸下心头累日疑虑：“亦如西域，编户为民。”

高僧目露骇然：“将二下种，编户为民。”

此乃，身毒千年未曾有也。

马鸣菩萨，心似明镜：“果然，民贵。”

蓟王将自后吠陀时代形成。今已根深蒂固之身毒瓦尔纳制度，拦腰斩断。上层建筑，悉数移除。只保留，下层基础。好比将一株罪恶之花，分割根与茎。花茎移栽大汉沃土，是其一，除身毒恶土重养根须，为其二。如此，双管齐下。待根茎重生，便是二株焕然新生，文明之花。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”

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