譬如武帝杀钩弋夫人：“初，钩弋夫人有罪，以谴死（谴谪而死），既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵，上（武帝）哀悼之。又疑其非常人，乃发冢开视，棺空无尸，惟双履存。一云，昭帝即位，改葬之，棺空无尸，独丝履存焉（《搜神记·钩弋夫人之死》）。”

“棺空无尸，惟双履存”。并非死而复生。乃因宦官行绞杀时，暗中留命。

若开田圣棺，亦如钩弋夫人这般，“尸逝柩空”。

正因生平诸多相似。故蓟国群仙会时，田圣才自称“钩弋夫人”。亦因田圣，同出巫山神女派。神女临别留言。平日施术，可由田圣代之。虽不能引九天玄女降灵台。却也足可固本培元，还精补脑。

仙门传闻，“容成术”之上，还有“玄素术”。可引九天玄女降灵台。

此番南下，赴云雨之会。蓟王与神女耳鬓厮磨，如胶似漆。这才得知，玄素术，乃出神人玄女并素女，共授黄帝，而得名。有《玄女经》、《素女经》，二经流传。《抱朴子·微旨》：“知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣。”《神仙传·张道陵》：“其治病事，皆采取玄素。但改易其大较，转其首尾，而大途犹同归也。”

“改易大较，转其首尾”。言指此时流传，多为残篇。无有全本。

蓟王所修乃出《玄女经》。另有《素女经》，为西王母派，不传之秘。

二经相合，方为『玄素术』。

作为巫山神女派，入室弟子。自出云梦，田圣责无旁贷，不可或缺。

“梦笑开娇靥，眠鬟压落花；簟文生玉腕，香汗浸红纱。”

“一堤杨柳绿，三径菊花黄”，“海棠春睡足，窗外日迟迟”。美人足睡，终归事出有因，情有可原。

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