在大宋洪武九年的初夏时节，儒家的圣城曲阜，终于迎来了它的高光时刻。

来自大宋各地的二百多名大儒名士（其中一百余人来自吴国境内），已经汇聚到了这座小小的县城当中，准备参加一场儒家历史上最重要的会议——第一次儒门大会！

有第一次，当然就有第二次、第三次、第四次……直到第N次。

不论这第一次儒门大会到底可以会出什么结果，单说这场会议本身，就可以说是新儒学的开始了！

没错，这就是新儒学的开始！

当来自大宋各地的二百多公认的儒门精英，不远千里万里，汇集到儒家圣城，来参加一场关系到儒家前途命运的大会，来讨论一些重大问题，这事儿本身就意味着儒家已经进入了一个崭新的时代。

因为这样的会议得以召开，就等于说儒家从现在开始，有了自己的组织。

这个儒门大会本身就是一个组织，虽然是个松散的组织，但却比没有组织要强得多。

现在的天主教、天方教、佛教、道教都是有组织的，天主教有教会。天方教现在还有哈里发，也有各种教法学家会议。佛教、道教则有这个宗那个宗的。

而儒家就没有这样的组织，因而只能完全依附于朝廷。

所以儒家一旦离开朝廷的庇护，就会变得非常虚弱，根本无法和天主教、天方教、佛教这样的教派斗争。

另外，这些所有的教派，都有面向大众的基层组织——各种教堂、天方寺、庙宇、道观。

所以他们可以通过这些基层组织给底层的劳苦大众洗脑……或者叫教化。

而儒家有什么？

天天嚷嚷要教化，可实际上呢？上哪儿去教化？书院？学堂？可这些只是为少数人提供服务的。

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