驭剑真气本质上是一种能够在外物上滞留，并且操控的特殊真气。

没有《名剑八式》配合，单凭用混沌真气，模仿《驭剑气功》的驭剑真气，看似能够“驭物”，然而却难以持久……

《驭剑气功》只是能修炼出这种性质的真气，而想要真正“以气驭剑”，要么学习“驭”的技巧，当年名剑山庄的《名剑八式》便是这类武学；

要么是向“以意御剑”、“人剑合一”等等技巧上偏——也就是结合剑意，与自己的剑心共鸣，来提升可控性。

楚鹿人的“独孤剑境”如果拆分成剑势、剑心的话，肯定能迅速提升“驭剑”的能力，不过楚鹿人暂且没有这样做，而是继续磨练技法，否则未免太给独孤老师丢人。

此时楚鹿人仗着内力浑厚，“驭”这四把剑，也比那卓不凡要举重若轻得多。

不像卓不凡，只能勉强出一剑，还是蛮打蛮冲，楚鹿人则四把剑，也都是有技巧的——只是远远达不到用手持剑的灵活。

约摸相当于是四名得了重病的一流巅峰剑客——十几招间，尽显一流剑客本色，以锐伤人、以巧破敌，力量稍弱，可技巧是一流巅峰的。

可是十几招之后，愈发后继乏力，除非楚鹿人补魔，才能再次展现出一流剑客的风采。

当然，这法子对楚鹿人来说，不仅仅是花头！

因为楚鹿人自己，同样可以亲身攻击——在“三分归元气”的锻炼下，楚鹿人早就适应了心分两用。

只见这时赏善罚恶二使，刚刚将两把剑打得倒飞而去、震散了上面的驭剑真气，后脚楚鹿人又已经欺身而上，一招“佛法无边”推过去。

原本小心应对“飞剑”的二使，骤然掌力临身，纵然任何一人，单论内力之浑厚，都超过楚鹿人，此时也不由得连连后退。

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