秦枫写下《大复仇论》的标题，思绪便如同泉涌一般流淌了起来！

秦枫先阐述了“复仇”一词的由来，以及儒家经典中对此的解释……

其后阐述“复仇”，尤其是为血亲“复仇”，是孝的一部分，也是区别人与禽兽的区别！

第二段，秦枫阐述孔圣“以德报怨，何以报德”之问，引用“以直报怨，以德报德”的论述……

又加了后世朱熹对这段话的阐述：“譬如人以千金与我，我以千金酬之，便是当然。”

“或有人盗我千金，而吾亦以千金与之，却是何理？视与千金更无轻重，断然是行不得也！”

意思是，如果有人赠我千金，我也用千金酬谢他，但是理所当然的事情！

但如果有人偷了我千两黄金，我却还把千两黄金给他，这是什么道理？

这不等于这一千两黄金都无足轻重了？这肯定是不行的！

连在后世历史中，几乎被称为孔孟后儒家“又一人”的朱熹都觉得这是行不通的！

秦枫又接着写道：“以得报怨，于怨者厚矣，而无物可以报德，则于德者不亦薄乎？”

“故君子当以直报怨，以德报德，有仇不报，非君子也！”

以这一句话作为第一大段论述的结果，秦枫自己也觉得十分满意！

第二段论述，秦枫锁定的论点是“儒家复仇的标准，当以义为先”！

这一段，秦枫以自己的理解结合后世的是非观写道。

“若血亲无辜被戮，虽刀山火海，也应报复此仇，死不旋踵！”

“若血亲叛国逆种，万人唾骂，子孙当以此为耻，更何谈复仇之事？”

“而倘若有人不义，则天下人皆可向他复仇！”

“庶民如此，君王亦是如此！”

秦枫又举了《孟子·滕文公下》中的例子写道：“葛伯放肆不去祭祀，掠杀送饭的童子，商汤便为这个童子而征讨葛伯……”

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