智海虽是东国高僧，但名利之心仍然如火如荼。他知道高丽将按蒙古制度，设护法国师之位，统管高丽佛门。这职位的任命权，不在高丽王手里，而是在蒙古国师兼宣政院大臣八思巴手里。如果通过李洛与元廷高僧拉上关系，高丽护法国师之位就非他莫属。

传灯寺之所以要译写吐蕃《大日经》，就是打算呈现给元朝国师八思巴，谄媚讨好之意自不必说。

智海听闻，八思巴有意在高丽以密宗取代禅宗，这可是高丽佛界天大的危机。高丽佛家千百年来一向是汉传佛教，如何肯改奉吐蕃密宗？若是密宗一统高丽，岂非禅一大浩劫？这是智海等高丽僧人绝不能容忍的。

可是元朝势大，硬抗势必不可。只能以屈事之心，感化八思巴。

只是高丽僧人无人能懂吐蕃语和蒙古语，也不知道八思巴的性情喜恶，有心通信联络，又恐弄巧成拙，反遭对方厌弃。

仅仅进献吐蕃《大日经》和世俗财物肯定不足以改变八思巴的态度，最关键的是投其所好，尽表恭敬之心。

这段时间，智海日思夜想皆是此事，以至寝食难安，心急如焚。

那李洛既然自称是八思巴记名弟子，又精通吐蕃文和蒙古文，或许能助他一臂之力。

当然，‘欲先取之必先予之’这个道理，既是高僧又是大儒的智海当然是懂的。

……

腊月十四，黄昏。

李洛译写《大日经》三天了，已经完成大半，想来明天就能功德圆满。这几天，智海大师又亲临禅茶室两次，他很满意李洛的成果，还屈尊降贵和李洛聊了几句。

下午的时候，无可奈何的金光献等人心有不甘的离开传灯寺，对两人暂时没了威胁。

空荡荡的禅茶室只剩李洛和崔秀宁。

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