何依依自发地开始做起了解释：“因为荷园会，明安城这几天都会有不少人的，现在还好，等荷园会召开的前一天那才是真正的人山人海，那个时候，一些大人物也会陆陆续续地登场。”

如他所言，可以瞧见路上不少人都是他这般的书生打扮，背着书箱，穿着儒衫，戴着儒帽或者系着儒巾，其间也还有不少女读书人。这边儿的世界和以前的古代有相似，但并不相同。虽说儒家也有为女子定下“纲常伦理”之说，但是显然地也很鼓励读书。叶抚先前了解到便觉得儒家做得最有意义的规定就是，在读书一事上提倡男女平等。而在这边，对于年轻的女读书人称为“书玉”，以此作为“书生”的相对。

儒家对女子读书抱有美好的描绘，常认为“才女为大美”，认为一个女人只要书读得多，满腹才华道理，即便是相貌一般，也可以认为是美女，虽然终归到底不过是他们觉得读书修理才是美，只不过是将这份“读书美”放在女子身上才有了“才女为大美”，但这到底是对女子读书的一个称颂。

虽说这个世界没有“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”这样干脆的说法，但是对于美女，常常有“玉女”、“玉人”、“玉羞”、“玉娥”、“碧玉”这般的描绘，所以便有“玉之以美，人之以玉”这样的对美女的褒扬。文人向来又喜欢往风雅里靠，所以便有了“书玉”这样对年轻读书女子的美称。

书玉常常以颜色清淡却又不朴素的纯色长裙作为日常穿搭，也有喜好艳丽服饰的，但这样可能会招致风言风语。还以单纯，没有其他装饰的玉质发簪束发来表达“一心读书”的意愿。所以乍一看去，场间书玉穿搭大多相似，体态嘛，环肥燕廋皆有，不过大多数还是能够表达出一个才女的感觉来。

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