何克兰说的并不仅仅是法国这边的情况，事实上，自从《蝇王》出版以及它跟龚古尔文学奖产生联系，这本书就已经成为文学界以及学术界经常拿出来讨论的话题。

除了中间有一段时间人们被科特·罗姆尼带偏，目光集中在这本书是否是男权至上主义上，其他时候大家更多讨论的还是《蝇王》本身的艺术价值。

人性本恶这个主题，在华夏国内或许还存有很多争议，但是在欧美文坛中则有很大的市场。

这跟西方的意识形态有关，西方大部分人的信仰就是人性本恶，很多人觉得人生下来就是要赎罪忏悔的。

“这算不了什么，我在国内跟那些作家朋友们聊天，聊到现实主义时，都会聊到你的《克利斯朵夫》和《母子》，两本出版了这么多年的作品在今天依旧能被人们时常挂在嘴上，这才是真的了不起。”张重笑着说道。

这话不是张重为了恭维何克兰故意编造的，他跟庄语他们聊天的时候，确实会聊到何克兰，而聊到何克兰自然也就会聊到他的那两篇长篇小说。

《克利斯朵夫》和《母子》都是展现当时社会面貌的现实主义小说，而小说中占中心位置的都是主人公的情感律动和思想态势，错综复杂的社会关系存在于主人公的意识里面并内化成他们精神日臻完善的动力，社会背景又总是随着主人公的内心活动的张弛起伏而时隐时现。

何克兰曾经是文学界以为离经叛道的冒险者，能走到今天也实属不易。

事实上，在这个礼堂里面，就有不少当时批评过何克兰的人。

他们曾批评何克兰搞乱了模仿自然和表现自然，把他们的界限给弄模糊了。

但是后来证明，非此即彼的价值标准才是不可取的。模仿自然并不是唯物主义进步思想的基点和现实主义创作的不二法门，表现心灵更不是喻心注意反动观念的标志和非现实注意的共同要害。

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