这些书信，都是当代衍圣公孔胤植写给孔大正的。

张明伟一看书信的内容，便立刻明白了那孔胤植是怎么想的了。

因为张明伟这边不但在推广新学，而且最关键的是，他在对藩王开刀。

按理来说，藩王都是历代皇帝的亲儿子，世袭罔替，只要大明不灭，藩王就无忧。

然而，等张明伟一掌权之后，藩王的田地统统收归朝廷所有，藩王本人也要就藩海外。换句话说，至少在孔胤植的信中认为，他觉得藩王是被流放了。

藩王如此，那他衍圣公呢？

衍圣公同样是世袭，就和藩王差不多的。你兴国公今天在搞藩王，明天会不会搞他衍圣公？

特别是新学的推行，必定会对儒学造成冲击。

这两个因素加起来，按照书信中的话来说，未雨绸缪，为防止他兴国公将来动他衍圣公，便吩咐他在京师的侄儿，看机会行事。

有关这个的书信一共有三封，按照时间线的不同，对于他孔家将来的担忧之心，越来越强烈。甚至其中一封，还对兴国公的大规模改土归流也表达了担忧之意。

看到这份书信，张明伟这才联想起来。

如今的衍圣公，除了和藩王像之外，说起来，更像的，还是土司。

因为那片孔家地的县令，也是孔家人世袭的。也就是说，孔家几乎就是土皇帝来的，和土司没什么两样。

看到兴国公这么大规模的对和孔家类似的藩王和土司动手，他衍圣公要不担心就怪了。

另外还有一封书信，是孔胤植交代孔大正，在京师运作，把孔家私田改祭田的事情。

看到这里，张明伟只能说，人的贪欲是无限的。

古代人有钱没钱，财富的象征，是粮田的多少。

根据清末一次统计，满清最富的是十二大铁帽子王，世袭罔替。当初跑马圈地，又经过将近三百年的积累，粮田最多。

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