就在普拉托似乎沉浸在永无休止的噩梦中难以挣脱时，布加勒斯特却正经历着它迄今为止不长的历史上最大的一场危机。

4月17日凌晨，一直停留在河对岸的奥斯曼军队忽然在毫无征兆下越过阿尔杰河，然后其左翼迅速向布加勒斯特北方进发，而右翼则沿着多瑙河北岸向东推进，瞬间奥军两翼就如同一双有力的铁钳般向布加勒斯特包围而来。

对于奥斯曼人的突然举动，原本还在兴致高昂的呐喊着主动出击的联军一时间变得惊慌失措起来，特别是当听说奥斯曼军队左翼的前锋正在向登布维察方向推进时，所有人不禁都大吃一惊。

和布加勒斯特比起来登布维察并不是什么值得关注的地方，而联军之所以听到这个消息后立刻变得惊惶不安，是因为这个地方可以说是瓦拉几亚人的“圣地”。

早在10世纪初，当时著名的东正教学者基里尔就来到还是异教崇拜横行的巴尔干，这位伟大的学者在拉丁文的基础上为当地人创造了更加便于识别的基里尔字母，而后在他因为积劳成疾不幸去世后，他的兄弟忒斯特泰斯继承他的事业继续完善和推广基里尔字母，同时向当地人传播教义，最终令巴尔干地区沐浴在了上帝的荣光之下。

正因为如此的丰功伟绩，基里尔和忒斯特泰斯兄弟两个成为了历史上为数不多同时被东西方教会承认为圣人的圣贤之一，这对兄弟都被埋葬在他们为之献出一切的这片土地上，而他们的陵寝就在登布维察。

几个世纪来，尽管巴尔干地区战云密布，纷争不断，但是不论发生多么大的战争，却从没有人侵扰过登布维察，甚至即便是凶残野蛮的强盗们也不敢去冒犯那个地方，时间久了登布维察在巴尔干人的心目中成为了地位并不逊于君士坦丁堡甚至是耶路撒冷的圣地，很多当地人都以能够不远千里的到登布维察的双圣墓前朝圣为荣，而由于基里尔也就是后来的斯拉夫文字的影响，甚至就是远在基辅和莫斯科的罗斯人也会万里迢迢的来登布维察觐圣。

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