玉虚子对于符箓一道的理解，全部记在了《御符术》一书之中。

当初李云生从青螺山下带回《御符术》时，无论是神魂还是真元都太过薄弱，只能粗浅地了解了一下《御符术》的皮毛，很多东西也都是浅尝则止。

在学会了以神念“控符”，以及完成几道“神机符”之后，研读《御符术》的进度就落下了。

所以直到进入暮鼓森之前，他也只不过将《御符术》当成一种对敌手辅助手段。

但如果只是这么使用《御符术》，当真就有些暴殄天物了。

毕竟，这可是玉虚子当初不惜废弃毕生修为，花了半生心血研究出来对付“天道”的手段。

李云生第一次意识到自己“暴殄天物”的那一刻，还是在暮鼓森的时候。

在进入暮鼓森的最后的几年，因为仙盟跟阎狱的围剿渐渐不太频繁的缘故，他终于是可以抽出一些时间读书。

也就是在那个时候，他对玉虚子的《御符术》有了全新的认识。

玉虚子将《御符术》分为上下两阕。

上阕主讲“神机符”，这一部分占据了《御符术》九成的篇幅，以至于李云生在此之前，一直以为《御符术》主要就是讲神机符。

所谓神机符，是将一些不同品类的符箓，以御符术的手法，进行重构组合，变成一种全新的符箓。

它在最吸引人的地方在于，能够将一些最低等的符箓，哪怕是墨箓变废为宝，发挥出高阶符箓才有的威力。

在《御符术》中，玉虚子以五行四象分类，总共留下来了九个类别的神机符，而每一大类又分四品，所以总共是三十六道神机符。

按照符箓威力排序，这三十六道符箓分别是。

五行之金，一品破矢符、二品飞剑符、三品金剑符、四品神剑符。

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