这天在新雨楼后面那个竹林湖岸，周伯仲先是向李云生细致的解释了秋水剑诀中剑势的用法，然后又兴奋地跟李云生介绍他这些年脑海中所构想的那几剑。

李云生依稀记得，周伯仲在向他讲述他这些年剑术所得之时的表情，像极了小孩童在跟伙伴们分享新买的玩具。

自从来到这仙府之后，李云生便经常听到仙府中一些天才的盛名，不过他却始终不相信什么天才之类的言论，觉得这些人大抵不过是比寻常人在某一面上专注勤奋一些罢了。

天才不过是一些懒人的借口。

但是这一天周伯仲的对于剑术的种种想法，却让李云生忽然对他有了遇见了天才的感慨。

古人好格物，而周伯仲的这几式剑法，就跟儒家格物之道很相似。

他的剑法就好比那些雕刻大家，将一块朽木雕琢成一座佛像，用人的技艺跟情感赋予这朽木全新的神魂。

只不过周伯仲雕琢的对象有些不同，他雕琢的是自己手中的“剑”。

就如他构想的第一剑“伯仲”。

初时听到这个名字的时候，李云生大吃一惊，等听到周伯仲解释完之后，他更是惊骇无比。

正如李云生猜想的一般，这伯仲指的正是周伯仲自己，首先李云生从未想过有人会以人自己的名字入剑，可听完周伯仲解释之后，他发现这周伯仲的意图，并不只是以自己做剑名这么简单，而是彻彻底底以“周伯仲”这个人入剑。

简单来说，这一剑就是全盛时期的“周伯仲”。

这么匪夷所思的想法，若听众不是李云生而是旁人，肯定要把周伯仲当成骗子或疯子。

疯子跟天才有时候当真是一线之隔。

不过这一次，李云生站在了天才的这一头，因为周伯仲的这个想法乍听匪夷所思，但细想之后却是惊世骇俗。

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