天子无私事。这是儒生士大夫对一个完美皇帝的设想。如此一来,无论皇帝册后、纳妃、立太子……反正桩桩件件事情都可以拿到朝会上去讨论,然后他们再动用各种各样的本事去支持,又或者阻挠。至于最后成功与否,是名扬千古,还是遗臭万年,那就各凭运气了。
而若是把天子无私事这五个字更推进一步,那么就是他们更加盼望的一种状态——天子无私产。毕竟,贵为天子,都已经拥有四海了,还要私产干什么?什么皇庄,什么内库,全都是不该有的,那是与民争利!
从户部的国库里,拨给皇家每年的必要花费,然后用各种围绕在天子周围的官府,比如光禄寺什么的来供奉天子,而天子本人,则是垂衣裳而治天下,这不是很好吗?
所以,日常的话,皇帝上朝坐在宝座上,对于各种各样的陈奏,做出可,又或者不可的评判,做一个点头摇头大官人,而不要什么事情都指手画脚。这就是运转成熟的官僚系统对一个皇帝的要求。
而但凡是个性强烈的天子,决计会抵制这样一个重重枷锁的系统。比方说当今天子,那就是典型的受不了被大臣摆布。不止他一个,他前头坐江山的英宗和睿宗,全都是这样的强硬性格。而当今皇帝最反感的,无疑就是大臣插手自己的私事,觊觎自己的内库。
可相比这个,他心里却还有扎得挺深的另一根刺。
此时葛雍一提皇家那几条大船,即便面前是自己一向最敬重的老师,皇帝仍然是沉下了脸:“老师,你以为朕不想派船出海吗?别说张寿要招揽异邦贤达,其实朕也希望派出像他这样眼界开阔的人出海,去好好看一看大明之外的天下!”
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