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第十卷 物化九境 第110章 信则有,不信则无

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“你的意思是,寿命的本质究竟是什么?”

妙宝真人听到李尘的问题,露出了一丝感兴趣的神色:“这个问题,古往今来的先哲贤者都曾深入研究过,它关涉长生久视之道果,但一直以来甚少有人明晰,即便是那些已证长生不朽的大能,多半都是靠着先天的禀赋或者天赐良机有所成就,仍然停留在只知其然不知其所以然的阶段。”

“不过不同时期,不同道途的修士们对此都有迥异的看法,最古老者,无疑当属元神大道的真灵性命论。”

“此论把人之先天真灵视作不可磨灭之物,人之天地二魂都是天地大道所赋加,而命魂却是受父精母血感召而生,七魄随之而成,大多凡胎肉体都是这样的存在。”

“此道中人修元神,追寻元神不朽,精神不灭,及至圆满无暇之境,自然就能长生,因此长生不朽对他们而言只是一种平常事物。”

李尘道:“此论我也早有了解,古修大能的确没有遭遇寿元大限的限制,这可实在让人羡慕。”

“不过也难怪古修畏惧三灾八难,天人五衰,他们没有先天限制,就只剩下这些影响自身延续的考验了,灾劫本身就意味着死亡,今人反倒光脚不怕穿鞋。”

妙宝真人道:“不错,古时早有长生不朽者,动辄存活数百上千万年,仿佛永远不会到达尽头。”

“但时至近代,此论又修正了关于元神和真灵本质的诸多解释,把天地大道的内容也添加进去。”

“轮回转世之说,如今都非主流,暂且不去多提,我们单说如今盛行的法则枷锁论。”

李尘道:“愿闻其详。”

妙宝真人道:“如今我们讲究法则层面的长生,有人从生命大道明证性命,斩去枷锁之后,能够领悟一种叫做寿元自增的法身道果,与天地同。”

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