沿着里拉海省的国道一直向东走，在马他贝尔镇的出口转进上山的小路，镇口的路牌上写着“缅里兰山口”沿小路翻过山，到访的客人就会看到如翡翠一般镶嵌在高山草甸中的维德尔德村。

一条从山里流下来的小河把油涔涔的小村落一分为二，河水在出村的时候又化为两股细流，一股流向有水磨房的那条低谷，经过海斯伯爵家的庭院；一股顺着马场里的土路流淌，在草甸下头拐进另一座山去了。

以维德尔德村为圆心，环目四顾，方圆五公里之内的山、土地、林木、溪流、草甸、马场……总之一切都是海斯伯爵的私人财物。

村里的居民世代为海斯伯爵家做工，他们是一个大家庭，全村人只用一个姓氏，如果有史学家访问海斯伯爵的世袭封地，那么他就会发现维德尔德村的村民应该是泰坦帝国历史最悠久的农奴！

大部分的“农奴村落”都在贵族的封地内，从有贵族的那天开始（这可以追溯到远古神话时期）或者说是阶级社会的上层建筑决定以种植业为基本生产方式之后，农奴就作为一种可再生的资源不断进驻贵族的领土……不过当然，贵族在获取农奴时的手段更像是最直接的掠夺。

一度（罗曼帝国解体时期）贵族名下的农奴是可以买卖的货物！

不但如此，大宗交易、特别是领主之间的战争和国家之间的战争也多以农奴为“结算”方式，大量地铸币不便携带，也不好计算。农奴的人头数就可以起到通用货币的作用。

如果说农奴与传统意义上地奴隶有什么不同……以奴隶社会的特征来看，阶级社会地封建化确实是人类历史上的一次进步，奴隶完全没有人身自由。这里说的自由是你能联想到的一切自由，而农奴则具备居住、结婚、拥有一定量私有财产、在领主的土地范围内自由活动等等权利。而且贵族对农奴地生杀大权受到法律和舆论的约束。

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