六月间，泰坦帝国最高执政奥斯涅·安鲁·莫瑞塞特途经上泰坦尼亚草原，他和他的大军沿着一条上下泰坦尼亚两个省份的地理分界线一直向西挺进。

从地理意义上看，上泰坦尼亚省与下泰坦尼亚省的省界其实就是泰坦帝国境内的400毫米年降水分界线。在这条降水线的上方，上泰坦尼亚拥有一望无际的草原，居民生产以畜牧业为主：在降水线的下方，下泰坦尼亚拥有森林和时高时缓的丘陵平原，居民生产以农业为主。

不同的生产方式决定了两地民风和习俗的巨大差异，在奥斯涅摄政王看来，比邻安鲁领地的两个省份，只有牧民和马帮集中的上泰坦尼亚省像极了崇拜的武勋的水仙郡。

当摄政王带领他的大军走在连接天宇的草原上，队伍两侧的旷野里总会赶来成群结队的牧区居民，这些淳朴憨厚、背弓握剑的牧民不是来瞻仰这支世界战争史上最大建制的集团军群，而是来鼎礼膜拜心中的神明！

不知从什么开始？人们张口闭口都会挂在嘴边的光明神被奥斯涅·安鲁·莫瑞塞特这个名字取代了，如果说得再确切一点……打个比方！牧区那些身手矫健、和豹狼狮虎打过交道的小伙子们常常会说：“光明神啊！奥斯涅·安鲁·莫瑞塞特摄政王殿下什么时候回来啊？”

在光明神后面缀上奥斯涅·安鲁·莫瑞塞特这个名字，这就是牧民们要表达的一切。庞大的军人队伍穿行于草原，时居草原地人民就像朝圣一样赶到他们身边。近卫军和水仙骑士组成的队伍一路不停，牧民们就跪在路边，一跪就是一天。

除了赶来“朝圣”的牧民。草原上地动物也对军人队伍充满好奇，当然。能够前来窥探这支军队的动物都是强大胆大地生灵，就像泰坦尼亚红狮！

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