或许是因为性格相投，孙策和郭嘉有着超越其他人的默契，但这次却没得到响应，多少有些意外，稍微一想，却释然了。

汉代儒学大兴，读书人不管是哪门哪派，儒家学问都是要接触的，《论语》《孝经》是入门科目，再深入一层就要读经，《春秋》在汉代社会有着后人难以想象的影响力，哪怕是没读过《春秋》的人也难脱其伦理规则的限制。

但儒家学问的根基在人伦，由父子而君臣，父子在先，君臣在后。孔子建立儒家的时候还是春秋时期，那时候虽然有天下共主周王，却和后世的皇帝有着本质的区别。所谓君之君非我之君，臣之臣非我之臣，君臣关系相对比较松散，合则为君臣，不合则为寇雦，只要程序正义，没人会有什么意见。父子则不同，这是与天俱来的血缘关系，无法更改，优先于君臣关系。所以伍子胥复仇，世人谴责他的只是掘墓鞭尸，而不是引吴伐楚，原因很简单，楚平王有错在先，伍子胥为父兄报仇，天经地义。

汉代秉承遗风，认为父子先于君臣，孝在前，忠在后，虽然出于现实利益，君权已经稳固，但至少在道义上，父子关系还是优先于君臣关系。后来曹丕问群臣，君父各有重病，只有一丸救命药，是该救君还是该救父时，邴原毫不犹豫地直言救父，曹丕也只能表示认可。

这个故事如何解读，说法不同，但是公认的道德层面，父子先于君臣是没什么疑问的，所以郭嘉才会答得这么直接，而没有把孙策的话当成笑话。事实上，这件事也不能当笑话，不管你私下里如何认为，在公众面前，你还得尊重民意。

孙策原本也没什么君主意识，充其量就觉得自己是个小老板、包工头，也没指望别人为忠而弃孝，对郭嘉的态度不仅没有反感，反而觉得可贵。

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