“不晓得太师，对春秋和礼又是如何看待的呢？”王兖首先拱起衣袖，询问高岳的见解。

高岳点点头，用手摸着漂亮的八字须，然后回答说：“春秋和礼之所以能成为经典，不光光单是孔子删定的那么简单。春秋，给我们提供的是循例的支援，因为它记载的，是过去的历史。而礼，给我们提供的则是伦理和道德该遵循的模样，它关注的，是对现实人们行为举止的规范。春秋和礼结合，实则便构成了整个宇宙，天地，阴阳，四方，五行，莫不涵盖在内。”

“太师说得好。”王兖听到这话，眼睛都开始冒出光来。

“天尊地卑，阴阳相配，孰在中心，孰在四方？五行如何相应？最终形成天经地义的宇宙格局，而后便衍伸出祭祀、鬼神、服舆、礼法、文章来。所以，汉朝时人们便说，天子以天为父，以母为地，以日为兄，以月为姊，祀天于南郊，祭地于北郊，朝日于东门，昭奉神，训人事，躬亲礼之，然后使摄，此大义也。”

“是也，自古以来，我华夏便是宇宙中心，圣主即是天地之子，乃是帝天威灵所化。而我先前在太师营中所观的浑脱队、苏幕遮，实则是胡人之俗，胡人偏居四方角落，只有我华夏训诫它们，岂有反过来沾染它们的道理呢？”

“唔……”高岳颔首，然后他忽然向王兖发问说：“征君所治的春秋，是左传，是公羊，抑或是谷梁？”

“乃是左传学。”

“那请益王征君，先前仆言，春秋为经，礼仪为纬，构成了过去历史和现实共存的宇宙，是否就是如此的道理？”

“太师所言极是，太师自天下之中长安而来，奉的又是天子的旗鼓，讨伐偏居四方的叛逆诸侯，这便是以中克四隅，以金伐木，自然无往不利。”王兖由衷地竖起大拇指。

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