事实上这段时间，杜佑在广州，指挥平定黄洞蛮暴乱同时，与高岳书信往来非常频繁，讨论的便是新漕运的事。

在信中，杜佑认为李希烈、李正己虽先后死没，可汴宋的宣武军集团开始依靠自己在汴水漕运中的枢纽地位，耀武扬威起来，若不加以压制，未来深可忧也。所以自己的方案，依旧大有用武之地，杜佑还对高岳提及：扬州这个行政区域，我唐的理所便是古时的广陵，但两汉魏晋时代的理所却在寿春，无他，只因寿春是一方之会，远振河洛之形势，近为徐、豫之藩镇，东连三吴之富，南引荆、汝之利，北接梁、宋，平途不过七百，西援陈、许，水陆不出千里，外有江、湖之阻，内有淮、肥之固，龙泉之陂，良田万顷，舒、六之贡，利尽蛮越，是也。故而淮南为我唐江淮间的枢纽，而寿春则又为淮南西道的门户所在，高岳你经略好寿春，近可收取平定淮西之功，远可开凿漕运，使朝廷能依托东都，尽收江、湖、岭南之财赋，实乃重中之重。

而寿春往东南二百里，即是庐州合肥，其城处于芍陂湖和居巢湖之间，也是淮水、扬子江的中腰所在，曹操和孙权争夺淮南，也曾想凿通鸡鸣山，使军卒物资可直接越淮水，自淝水入巢湖，以通大江，然则不果而终。堂老你若能毕曹操未竟之事业，实乃我唐之福也。

如今杜牧这番话，高岳也告诉了庐州刺史窦彧。

此刻两人正过所谓的鸡鸣山，骑马沿施水，直到巢湖口处。

巢湖，虽然没有洞庭、鄱阳那样雄浑浩大，但登上山岗望去，也是浩浩汤汤，舟楫往来十分繁茂，故而庐州这时在淮南，也是仅次于扬州城的商旅发达之地。

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