在咨询了父亲，得到赞同后，牟尼又去拜谒了母亲，即蔡邦王后，又很礼貌地征询她的意见。

“想要让佛苯共存，牟尼你这种想法简直太好了。”蔡邦王后皮笑肉不笑地回答说，“不过如何共存呢？除去让御前本波师入住桑耶寺外，还可以把你的弟弟牟汝，那个可怜的被流放的牟汝，从北面风雪肆虐的鬼域流放地给赦免归来，给他一份加盖善良之印的木简吧，你现在是堂堂赞普，母亲相信你能做好这件事。”

原来这蔡邦王后见苯教势力之前得逞，自己夫君赞普也黯然禅位，便愈发猖狂，这就是等于在胁迫自己儿子牟尼，把那个随意杀死尚结赞次子，并烧死大乘和尚，毁坏鄯州禅寺的弟弟牟汝，从流放地给赦免回来。

只要牟汝得归，蔡邦王后便准备立即让其执掌军权，伺机篡位，然后真的要在全高原地界执行灭佛计划，灭绝自己的仇敌，并将蔡邦家族的权势推向至高点。

至于西蕃经过这番折腾后，在唐家反攻锋芒下还能保存多少领土，压根就不是这位女人所关心的。

面对母亲咄咄逼人的请求，很孝顺的牟尼赞普便说，我即刻去筹办此事。

不久，在红山的译场处，牟尼赞普先找到师父莲花生，因为牟尼不傻。

莲花生听完后，望着远处冬末依旧积雪的陂塘，和赞普且行且议，叹口气说：“如果将牟汝从流放地无罪召回，只会更加重这片土地的动荡，不如让我来主持密宗和苯教间的和解。”

“如何做？”牟尼询问老师。

莲花生好像陷于了对往事的回忆，他说当初我来到高原时，你父亲曾组织和尚和本波师间的大争论，并且是立下赌注的，哪一方能在辩论里取胜，便成为西蕃的国教，而失败方则要接受毁灭的命运。最终苯教虽一败涂地，但你父亲是个拥有智慧的人物，他认为彻底灭掉苯教不是件明智举动，所以才允许部分本波师继续服务宫廷和会盟，而其他不甘心失败的本波师，则化为“夜叉”，或者在夜晚毁掉纵火新建成的佛寺，或者聚集在这国家北面和东面的流放地继续作祟，蔡邦和牟汝都得到他们在幕后的大力支持。

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