对面的这位法师正是车奉朝，泾阳云阳人氏，原本是唐朝的儒生、官员，后在玄宗朝随使团送前来朝贡的罽宾国（今巴基斯坦白沙瓦）使节归国，结果抵达目的地后却因病滞留在犍陀罗，便发愿如果病愈，就皈依佛门。而后病果然好了，就当了和尚，法号“法界”，游历犍陀罗、天竺等地研习佛法，精通梵语，却愈发思念故土，在得到同意后翻越葱岭，准备回唐家，到了西域后见龟兹佛法兴盛，便在莲花寺中把带回来的佛经，翻译成汉文，结果在龟兹、敦煌一呆便是三十年，等到他恍然醒转时，才察觉世事变迁，河西陇右已尽丧蕃邦，回到故乡的心愿变得渺茫起来。

“我亦想回故乡啊！”营帐外，袁同直悄悄站在法界的面前，低下头，泣不成声。

也许待到回到故乡早已物是人非，早已沧海桑田，甚至可能掩埋在无尽的流沙和水泽下，可故乡永远是故乡啊！

法界和尚紧紧握住袁的手，只说了个字，“拖。”

随后二位心领神会，再无交流。

马重英营帐里，很快就变成法界和摩诃衍那的“舞台”，二位都是大德高僧，谈论起佛法精理来是天花乱坠，最后简直有相见恨晚的感觉，我想要邀请你去龟兹莲花寺，你想要邀请我去鄯州文殊寺——牟迪、袁同直、娘·定埃增，包括西蕃营地内许多将官，都团座在四周谛听。

一旦谈到开城时，法界就会十分巧妙地拖延或引开话题，这种能力对他而言简直是轻车熟路。

如此反反复复拖延了五日光景，最终法界和尚才答应了开城投降，不过他又对马重英请求说，请再给五日时间，让阎朝筹齐乞活的钱帛米酒，随后法界便飘然离开马重英的营地，返归敦煌城当中。

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