过堂参谒完宰相后，日近中午时，高岳又在潘炎的引导下来到舍人院里，参谒中书舍人崔佑甫。

崔佑甫身着官服，在舍人院的台阶上铺席招待了众人，接着勉励高岳等人道：中了进士只是开始，马上诸位一经吏部的关试，便全是“前进士”了，可谓真正释褐，“属吏部守选”，可想要即刻舍田就禄，还必须参加吏部的两科考试，即“博学鸿词试”或“书判拔萃试”，只要这两科考中，便不用再等待，立刻有官做。

崔舍人的这番话，坐在席位上的高岳深有触动：

考中进士只是“及第”，不算完，还有道叫“登科”的关卡没过。

原来，在唐朝的举子，通过礼部试的便叫“新及第进士”，可以免除自身的赋税徭役，自白身迈入“衣冠户”的行列，然后再去参加吏部的“关试”（也即是刘晏先前所说的，到吏部南曹试短行判文两道），才算是真正释褐，便叫做“前进士”；何谓“关试”？关，即是关白的意思，古指官府内文书往来，进士去参加吏部的关试并通过，礼部便将进士的姓名、材料（也就是咱们现在所说的人事档案）移交给吏部，自此进士即“属吏部守选”，以前归礼部管，此后就要归吏部管，算是取得做官资格。

但必须要注意的是，即便通过关试，进士也只是“属吏部守选”——最关键的是后面的两个字“守选”，说白了就是等着做官，正如崔佑甫所说，守选是件很折磨人的事：可能三五年甚至上十年不会有阙员，就算有了也可能被他人捷足先登，每年还有不少杂色入流的官在排队，也要往里面挤；另外，就算很多官职有了阙，你身为进士也不可以去做，因为你当了进士，只能走“清资官”路线；再者，朝廷也可能对你说，守选累了没，长安物价高昂不，是这样的岭南某个县有个县尉空缺你去不去，只要几年后你还能活着回来，朝廷是不会忘记你的，铨选时给你优惠政策——简而言之一句话，“要官还是要命。”

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