这还不算完，既然是大办丧事儿，光有场地还不成，你还得有人啊！到了农村，唯一不缺的就是人，这里每个村专门有操办婚丧嫁娶的人，什么吹鼓手、打幡儿的、抬杠的都不缺，要多少有多少。周围这几个村里人不够没关系，往远处找啊，只要一个电话打过去，把价钱谈好，别说这些人了，你就算找戴孝帽子、摔盆儿的孝子贤孙，照样分分钟凑齐。

洪涛才不会亲自去打理这些事情，他只管提要求和发钱。按照老理儿该怎么操办，村里自然有德高望重的老人来拿主意，他再和那二爷通个电话最终敲定。主意拿定了，那就赶紧去找人，该多少钱给多少钱，千万别省着，也千万别凑合。纸人纸马纸房子可劲儿糊吧，只能多不能少。和尚尼姑道士尽管招呼，能念七天经的决不能念三天，什么都得照着上限来。

操心费力的准备了一礼拜，等到了出殡那天，洪涛不见了。他去哪儿了呢？他躲了！他不愿意出席这种场合，乱不乱先放一边儿，他看着这种生离死别的场面心里不舒服，所以他提前和那二爷打了招呼，一切都安排妥当了，有什么事儿找大力，自己就不去了。

那二爷也理解洪涛的心思，当然不会强求。人家一个外人，能帮自己家操办这种丧事，就已经很仁义了，要不是他自己身体不成，二奶奶还是个小脚儿老太太，那辛寺又对国内两眼一抹黑，按说这种事儿就不该麻烦洪涛，就算他主动要求，也不应该由他来操持。

都说入土为安、入土为安，合算这个安不是让死人安而是让活人安！出殡当天傍晚，那二爷从秀才峪村回来之后，虽然显得很疲惫，但是精神头好多了，真好像把他大哥埋到那个小山头上，立了一块石碑，守着父母一起长眠，就能让他心里很踏实一样。这种感觉洪涛永远也体会不到，他不管是上辈子还是这辈子，从来没把死了以后烧不烧、埋不埋当成一件事儿考虑过。在他看来，活着的时候尽可能的找快乐，死了就死了，还瞎折腾啥啊，到底是埋了还是烧了还是撒了，以后什么区别吗？

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