时近中秋，按照千百年来士林的习惯，士林中人纷纷举行各种聚会，一时间诗词新作更是层出不穷，尽管传统的士林正在趋于没落，但是在过去的十年间，一种新士林出现在大明——旧士林为了传承不仅接纳了书院大学的“学士”，甚至还主动通过联姻等方式实现了所谓的文武合流。

曾经为士林轻视的勋贵、勋士也主动的研修文章，当然，他们并没有抛弃“武”，也正是在这个过程中，一种倡导忠君、信义、廉耻、尚武、名誉的士林精神，取代了旧时的士林精神。

在这个过程中，与其说传统士林改变了勋士，倒不如说是时代改变了传统士林，让他们从手无缚鸡之力的文士，变成了手持刀剑的随时舍生取义的士人，春秋战国时传统士人价值观再一次出现在这片大地上。

在这个过程中，旧时逞一时嘴利的“嘴炮”消失了，这种消失则是因为武人的习惯——面对他言语上对个人荣誉的污辱时，他们会直接选择用决斗来解决问题。

为荣誉而决斗，不惜性命！

这是新士林与旧士林最大的区别，也正因如此，过去以一句“匹夫之勇”轻蔑他人，任意逞口舌之利的嘴炮，在短短两三年间就彻底消失了，匹夫之怒，流血五步。嘴炮们在新的荣誉观面前，迎来了他们的末日。

有时候看似落后的东西，往往可以起到出人意料的作用。

不过，传统的士林仍然有着他们自己的影响力，比如士人的聚会时文人骚客把酒言欢，互赠诗词，都是旧士林的习惯，现在大明的士林仍然沿袭着这一切，并没有因为他们的腰间挎上了刀剑，而发生任何变化。

中秋前后，但凡是公园、宅园会有无数的诗会，即使是平时以穿军装为荣的勋臣、勋士，也会纷纷脱下军服，换上团领衫，一如寻常士人似的那里吟风弄月。

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