就拿这家钟表厂而言，在这里工作的人多为伊莎贝尔口中的“大众”，这沉默的大多数被上流社会的富豪权贵鄙视了太久，以至于自己都觉得低人一等，但是谁又没有尊严，谁又不想得到别人的尊重？从前大众阶层只敢私下里抱怨，却不敢公开宣扬这种打破阶级壁垒、“大逆不道”的想法。如今时易世变，由革命中诞生的寇拉斯政权有意识的进行民权宣传，以图彻底摧毁远东大地上残余的封建势力和守旧思想，而伊莎贝尔刚才那番标新立异的宣言以及她推出的“大众表”，恰恰能够满足广大民众表达自尊与自信的渴望，完美契合远东新政府的宣传导向。

哪怕仅从商业推广的角度来讲，伊莎贝尔的倡议也不失为一条良策。

“大众表”的定价符合工薪阶层的消费水平，购买“大众表”不只是一个单纯的商业行为，同时也是意识形态的间接投射——购买者可以借此表明一种基于自信的态度，以行动打破富豪权贵以奢侈品为砖石筑起的那道无形壁垒。对寇拉斯政府而言，这是一种并不露骨的政治动员。

罗兰还由伊莎贝尔对钟表的品牌定位联想到地球上的一则经典广告——七喜，非可乐。七喜汽水通过广告实现了产品的精确定位，那些对可乐铺天盖地的广告宣传感到厌恶的人，那些不想喝可乐又懒得花心思挑选其他口味汽水的人，自然而然的会被七喜汽水这则“借力打力”的广告吸引，成为七喜汽水的潜在客户群。

“大众表”具有相似的心理暗示效果，购买这种表的人未必就买不起昂贵的手工钟表，其中将不乏那些厌恶奢华习气的思想开明的人士——这种逆反心理在富有家庭出身的青年知识分子阶层并不罕见。

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