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第八百一十五章 万物皆可为箭

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蚍蜉不仅可以撼树,还能黯日。

作为第一位使用使徒体系的人,他所领悟到的东西,统统也由亚当斯领悟到了。

驱动之法、构装体的创造之法,也都被发明出来了。

完全从无到有,即便是再天才,也不可能一蹴而就,直接给出一套成熟的体系。

那根本不现实。

但神其实就是一个引子,亚当斯本人虽然不知道如何踏入自己的体系,但是他成神时所具现出来的圣衣,却是个成例。

起始的道理,便在其中,关键是,如何从它身上找出来。

就像是还不存在修仙者时,已经出现了一件元神法器。足够天才的人,便能从它身上得到启发,继而掀开一个全新体系的面纱。

蚍蜉便是如此,他成功进入了圣衣的内心世界。

一套战甲有内心世界?莫非是器灵?

得到亚当斯传授的墨穷,很快理解到,这不是什么器灵。圣衣没有自我,它也没有情绪。

有自我的是人,有情感的也是人,圣衣的内心世界其实只是一面镜子。

它映照着人的情感,人的渴望,人的依赖……

内心最强烈的东西,便会通过圣衣化为真实的力量。

说白了,这是一种修心灵的道。内心世界、意志、情绪这种东西,并不会帮助灵魂,也不会让精神力变强大,更不会令肉身强壮、生机沛然。

如果没有圣衣,心灵再强也没有意义。

反之,坚定地相信圣衣可以动,那么圣衣就可以动,坚定地相信它硬如钢铁,圣衣便可以硬如钢铁。

这种心灵加持越强烈,情绪越旺盛,圣衣的力量就越强。

当然,前提是,圣衣蕴含了足够的能量。

也就是说,心灵不能直接当能量用,它也不能凭空变成现实的物质,它只是一种修正力而已。

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