“你们愿意租给我三万亩地？”李鸿钧推开面前的酒杯，讶异的问道。

李鸿钧面前的几名地主都和赵嘉仁这边合作了好几年，虽然只是和李鸿钧初次见面，说话却非常率直。他们愁眉苦脸地说道：“别说三万亩，就是十万亩也行。”

到江北之前，李鸿钧与航海行会的干部都认为在两淮地区租地会非常困难。没想到只是找了之前租过土地的那些地主们开个会，所有地主都愿意把手里的土地租给李鸿钧。面对如此超出理解范围的反应，李鸿钧带着极大警惕问道：“诸位为何答应的如此痛快？”

地主还是愁眉苦脸，语气中都是难受，“想来李先生知道在江南思路推行了公田改革。官府买田给低价，据说给的价钱只有市价的两成。即便如此还不给现钱，而是发些度牒。看官府的样子，也不知道轮到我们的时候会变成什么样子呢。”

在大宋，宗教场所可以免税，所以大和尚们与道士们的庙产往往很多。度牒与其说是宗教人士认证文书，还不如说是了一种经营许可证。在大城市，每一份度牒都值很多钱。可从地主们所讲的话语中，李鸿钧听出了一种绝望。作为航海行会的干部，李鸿钧能理解这种绝望。就如李鸿钧本人，他知道大和尚与道士们的产业可以免税，但是李鸿钧现在没有，未来大概也不会有出家当的愿望。

这帮地主们也是如此，他们去和尚庙或者道观的目的是求神问佛，求签占卜，是去花钱寻求心理安慰的，而不是自己出家之后利用宗教场所捞钱。术业有专攻，度牒只针对特定的人士有用，乡下的地主们知道该选择种植什么样的庄稼，知道该怎么耕耘，知道自己的农产品以什么价格卖给什么人。可他们并不知道怎么找到需要度牒的特定人士，更不懂怎么把这些度牒卖出去。

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