陈恪前世读书时，每每看到阿拉伯的百年翻译运动，便不禁心驰神往。

从八世纪中后期，一直到十世纪前期，也就是从唐末到本朝真宗年间，约一百五十年的时间，在几代阿拉伯君王的大力赞助下，阿拉伯人疯狂的搜集世界各国的古籍图书，重金聘请世界各国的学者，集中到巴格达来，翻译整理这些著作。

在阿巴斯王朝，翻译被制定为一项政治和国策，而不再取决于这位哈里发或那位王子的意愿。对于所翻译的内容，也不仅仅限于某一个领域，而是包括了古代文明的绝大部分知识领域。

当时的翻译口号是：“智慧是信士丢弃物，谁发现，谁要捡起！”

在阿拔斯王朝，译书已成为国家的一项主要事业，有组织有计划地进行，国家投入巨资，建立智慧馆，组织人力搜集古籍。从各地聘请大批翻译家，不论种族、信仰和肤色。只要有真才实学，给予高官厚禄，命其专职译书。

在长达一百五十年的翻译运动中，被译成阿拉伯文的希腊、罗马、印度、波斯文化的著作是极其广泛的，其中有医学、解剖学、几何学、物理学、数学、化学、天文学、地理学、伦理学、逻辑学、哲学、星象学以及历史、美术等。

后来西方文艺复兴时，因为古希腊、古罗马典籍的严重缺失，欧洲人不得不把阿拉伯文的著作翻译回来，这才拉开了人类历史上最绚烂的序幕。

陈恪时常想，为什么中国没有这样一场轰轰烈烈的翻译运动，好好洗刷一下那些天朝上国、妄自尊大的可笑思想。为什么百年翻译运动的成果，没有随着海上丝绸之路漂洋过海，给华夏文明注入新的生机？

当时叹息声音犹在耳，自己却站在了千年以前，百年翻译运动面临戛然而止、甚至灭顶之灾的时刻，尽管远隔重洋，但他还是想要尽力去拯救这笔属于全人类的宝贵财富。

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