长街上，越来越多的士子闻讯赶来，围着欧阳修，听他讲述文章之道。

“写文章到底是为了什么？圣人说得很明白，就是‘文以载道’。载，承载也，一字道出了文章的作用。它是我们读书人，用来抒情记事讲理的工具，而不是用来炫耀文采的摆设。”只听欧阳修语重心长道：“许多人可能会说，感情你是要我们写白话，那还有什么文章之美？”

众举子纷纷点头道：“不错，就拿你推崇的古文来说，也不是白话吧？”

“说对了。文言就是文言，它和口语尽管同源，但确实是两码事。它的表达更简练、却富有文字的优美，令人赏心悦目，这都是口语不可比拟的。”欧阳修道：“把文章写好，这是历代读书人的追求。所以才渐渐从古文中，发展出骈文。但纵使司马相如那样华丽的汉赋，也无法摆脱空洞虚化、言之无物的毛病。何况我朝杨文公的西昆体呢？”

“所以才有了你们的祖师爷徂徕先生，对西昆体的强烈批判。”欧阳修目露缅怀道：“诸位应当知道，我与徂徕公是好友，更是战友。不仅在政坛，更在文坛，一起向‘穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈词，浮华篡祖’的西昆体宣战。但是矫枉难免过正，不知何时起，竟流行起了这种怪诞诋讪，流荡猥琐的太学体。”

“它既无古文之平实质朴、言之有物，又乏骈文的典雅华丽、赏心悦目，可谓两头不占一头，实在是个怪胎。它完全失去了文人对道和美的追求，通篇险怪纰缪之语，直以断散拙鄙为高。如果不清除它，天下人翕然效仿，那我大宋的文教，就要走火入魔而亡了。”

欧阳修语重心长，说得十分诚恳，让众举子明白了太学体的来龙去脉及危害。但否定只是手段，不是目的，更重要的是，要告诉他们，文章应该怎么写。

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