康斯坦丁行走的速度并不快，也看不出什么激动，但是坦率的说，他的心中已经是波澜万状。

慕尼黑那些贵族一个个都是主的“虔诚信徒”，但是谁都知道这种话是何等的可笑。如果让他们看见那些钱财，就会把对主的虔诚立刻抛在一边。在这样的人中，能够有几个人知道主的经文？

不要说那些对主并不虔诚的，痴肥的肮脏贵族，就算是和那个少年同样年龄的教徒中，又有几个能够像这个叫做小弗莱曼的少年那样侃侃而谈？

康斯坦丁相信那个少年其实满嘴胡话，但是他无法分辨，并不是因为少年的话不能辩驳，而是这件事情本身就显出非常的古怪。事实上，苦修士刚才已经暗中使用过神术对少年进行过侦测，并不是格外虔诚，但也绝对不是异端。正确的说法，那名少年在侦测神术里表现的格外“纯净”。不过比起这种谈不上好坏的纯净，苦修士更在意这名少年的表现。

比教士本身更熟悉经文，这是一个无法破解的矛盾，尤其是从“少年说了假话”这个角度来看更是如此。为了说假话而去掌握经文，问题是真的掌握如此多的经文，又何必去说什么假话？假话能够让少年得到的好处会有多少？

如果对经文如此熟悉，他完全可以在教廷那里得到一个比现在要好得多的职位，无论是地区主教还是枢机处，都会有这个少年的位置。

年龄不是问题，他可以当一段时间的书记员，在那之后，对经文的熟悉足以让他超出其他教徒很大一部分，而且看看那名少年所表现出来的冷静与成熟，苦修士不认为少年最终无法成为一个枢机主教。

至于那个蔷薇领的领主，康斯坦丁并不以为那会有什么了不起，一个连子爵领都谈不上的地方，哪里有地区主教更有权势？

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