第三幅作品也是一组群像，画布正中的是个裸露的黑人女性，纯白色的风衣配上黑色的皮肤一脸坦然平和的走在阳光密布的大街之上，那份从容与淡定伴随着轻盈的脚步就向着正向着邹鹤鸣径直的走来，也不避让就这么直直的过来，带着那份镇静与平和，画布中所有人的视线都集中在了这位黑人姑娘的身上，有些人睁大了眼睛，目光中没有亵渎，只有惊诧、欣喜，或者是准备低下头一脸庄重。

邹鹤鸣望着作品轻轻的叹了口气，最后一幅作品可以延伸的东西太多了，因为方逸这根本画的不是一个黑人姑娘，而是画的女神，那份坦然和平和就像是一缕明亮的光，照入自己的心间。

这时邹鹤鸣也就了解了方逸为什么要在开画《国殇》的同时要画另外两幅作品，如果一门心思画《国殇》的话，那种愤怒和衰伤要是交织一年，方逸说不定画完也就半颠了。一幅友情和这幅喻示着自由，以黑人姑娘为面目出现的女神，是调节剂可是让方逸忘却这种那种悲凉与愤恨。

事实上也是这样的，方逸画好了《国殇》之后上完光油就盖了起来，因为画这幅作品对于方逸来讲并不是什么好的体验，把内心中一直不想面对的这种东西一遍一遍的掏出来，对谁来说都不是什么愉快的事情。

看完了作品，邹鹤鸣就转身坐到了椅子上，开始琢磨着自己的事情。方逸完成了作品那剩下来的就是邹鹤鸣的事情了，方逸新完成的三幅作品怎么样？当然是非常的好了，在邹鹤鸣看来，以古典主义来论，当世除了波比勒再没一人可以和自己的摇钱树相提并论，而这两人的特点或者说是突破的方向还不同，波比勒解决了画布上形体的自然，而方逸解决了光线，两个的作品各有先秋，但是都毫无疑问的进一步推动了古典主义发展。

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