“你是说朝廷要禁海”？邵云飞与郭枫同时喊出声音。安泰十年后，国库日渐空虚，为了增加收入，朝廷在商船出海文凭上大动脑筋，每次船队回港都要重新申请出海凭证。但禁海一事，稍微有头脑的人绝不会提。谁都知道没有了海关收入，国库更无力支撑。

四目相对，二人仿佛都从目光中看到了对方的想法。以方孝儒的迂阔和黄子澄的权谋，叶风随的推断极有可能是正确的。

六省布政使郭璞曾这样评价崇昌理学的江南儒者，“好言上古久远之事，高谈无实，剽窃仁义，谓之王道，才涉富强，便云霸术”。安泰皇帝也一直认为方孝儒是个“直臣，而非能臣”。所以安泰在位时，方孝儒仅仅是个挂名学士，协助黄子澄教授太子允文经学，并不得重用。如今允文登了基，这个深宫长大的皇帝喜好结交文人，像方孝儒这样幼时就以聪敏机警著称，诗文被世人称道的理学大家肯定会成为其身边重要智囊。而方孝儒毕生追求并宣扬的，又一直是行《周礼》以复古制。恢复三代之治是理学家们的最高理想，甚至井田制这种不可考证其是否存在的制度都被其搬了出来，认为是治世良方。

“井田之行，则四海无间民，而又有政令以申之、德礼以化之，乡胥里师之教不绝乎耳！”郭枫顺口念了一句方孝儒所著作的名篇，觉得自己的心不住地向下沉，向下沉。他读过方孝儒的一些著作，知道这个迂阔书生的见解有多浅陋。方孝孺认为，“不行井田，不足以行仁义，欲行仁义者，必自井田始。”有这个理学先生提供恢复周礼的迂阔主张，一心想致新政于死地的黄子澄之流岂能不好好利用，恐怕目前朝廷上动作已经不止叶风随所说这些。

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