当然,武丁是无法一开始就掌握到自己应得的权力,并觊觎上帝原本赋予巫人的权力的。初即位的他,每日被迫在各种礼节仪式中疲于奔命,却连吃什么食物都无法自主决定。等到小乙的丧礼完成,政局基本稳定下来,冬天已经过去了。
开春后的武丁,变得无所事事。他每天只需要向上帝和祖先祈祷,然后把尹、臣们请求的事务交付巫人,再把巫人们占得的结果交给尹、臣就可以了。甚至连这种信息传递都是形式上的,自有执行官员来回奔走,他只是坐在朝堂上或者宗庙里点点头就算完成了任务。那确实是任务,因为他只能点头,而根本不敢摇头甚至不敢抗议性地沉默。
武丁并不是一个愚蠢的年轻人,通过学字得来的知识,他很快就明确地了解了自己处于怎样一种完全被架空的环境中。名份和权力在许多情况下并非契合对应的,一夕之间可以成为名义上至高无上的君主,一夕之间却无法掌握应得的权力。如果不是有这种认知,也许他早就被废黜,起码也被囚禁起来了吧。伊尹放太甲于桐宫的往事,仿佛就在眼前。
只有一次,他试图自己做出决定,那是在尹、臣们提出年轻的君主必须尽早结婚,以延续宗嗣的时候。武丁试探性地提到类似于啬女的身份,是否可以成为君主的非正式的妻子——这几个月来,他无时无刻不在思念居住于乡下,苦苦等待自己归去的恋人,但他连身边的奴仆都指挥不动,甚至无法探听啬女的消息,更无法叫人传信给啬女。
以武丁本人想来,啬女终究是有姓的多众①,其父甚至做过地方上一名小小的啬正,想要娶啬女作为正妻,那是完全不可能的,作为侧室,或许能得到掌权者的认同吧。这终究并非国家大事,况且君主妻妾成群,本是通例,谁敢保证每个妻妾都是贵族出身呢?
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