茅吏先是被须根的话吓了一跳，随即，他的眼睛亮了起来，修天望道之人，哪一个不想飞仙。

须根为人心狠手辣、贪得无厌，但他却有一个好处，对自己认可的朋友，他会毫无保留，继续笑问：“凭你自己的修行，有望飞仙么？”

茅吏为人木讷，但修为着实不俗，当时已近逼近六步大成，比着现在的天嬉笑还要更强些。可他也到此止步了，很难再有所突破，想要飞升，希望渺茫。

不过就算希望渺茫，修士们也不会放弃，别说他已经逼近六步大成，有许多修士终其一生，连四步高阶都无法达到，可是在死之前还是执着修行，以求那份万分之一的希望能够实现……

见茅吏呆呆发愣，须根笑得更开心了，低声道：“还记得咱们在南疆中见过的那头大白蛾子么？它不光是一头神兽尸体，还是一架仙舟，能够穿梭于中土与仙界之间、接引凡人前往仙界的仙舟。”

茅吏自然大吃一惊，急忙追问缘由。须根也不再卖关子，把自己的探索所得如数相告。

和梁辛摸茧子稍有不同，须根摸坤蝶，得来的并非这只坤蝶生前的记忆，而是一些散碎的声音、对话。

对茧子，梁辛摸着“听”、还能摸着“看”，这是因为他不只修习了天下人间，同时还是“土行真身”，与坤同源；但须根只有魔功，没有土行身，所以他只能听而且还听不全，感受到的信息要比梁辛少很多，只能听不能看。

坤蝶的尸体体质特殊，再加上与鲁执的法术影响，让十一兄弟在从仙界飞奔中土途中的一些“片段”印在了坤蝶的身体上。须根摸索了数月，集中了所有的散碎信息，也得出了一个结论：一共有十一个“人”，乘坐仙舟来到中土，只为“掐断”中土上的飞升事。只要中土再无飞仙，仙舟便会离开此间，重返仙界。

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