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第三百六十四章 巫秀蛊煦

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柳亦跪在地上,耳朵里轰轰乱响,浑身酸麻,难受得不行,再加上“洞房突变”,本来一副精明心思此刻彻底散掉了,脑子里乱成一碗糨糊,全不知该怎么去应师父的问题。

这个时候,跟在大司巫身旁的、却始终不曾说话的“黄金面具”迈步而出,裹挟着一身怪味走到小两口身前,先伸手将两人搀扶,跟着开口道:“有三个关键,弄清了,你就明白整件事了。”

金面具一出声,在场众人都忍不住微微皱眉,此人声音嘶哑难听,却还带着一股尖细调子,好像一个刚刚吞下火炭的老太监,在费力说话似的。

柳亦顾不得金面具“难闻难听”,恭恭敬敬地说道:“请前辈指教。”

“第一个关键,唤醒天地蛊的夫妻,在巫蛊弟子中的身份和象征。”金面具竖起了一根手指,他的手也包裹在羊皮手套中,全身肌肤无一处暴露在空气中。

远古时的一场阴阳婚,让天地蛊觉醒,其中那位蚩裂由此获拥大力;而他的“鬼新娘”也凝煞阴身,更是丧巫这一道的创始之人,所以蚩水裂夫妇,被族人奉为:巫母蛊魁。

柳亦要不是身子烧得实在难过,肯定会纳闷插句:母对魁,这称呼不对称……

后世巫蛊弟子将蚩水裂夫妇奉为神祗,而再之后得到、唤醒天地蛊的小夫妻也身份尊崇,有一个专门的称呼:巫秀蛊煦。

天地蛊无法饲养,罕见难寻,所以巫蛊族中,有“巫之秀、蛊之煦”的时候不多,但是造化使然,只要族中出现“巫秀蛊煦”,族中便会有一个百年之上的繁荣盛景。

由此巫之秀、蛊中煦这两个称呼,虽然并不代表什么权力,但是地位崇高,这对夫妇一现身,就说明巫蛊弟子的好日子来了。

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