赵忠和道衍和尚只不过对答了几句机锋，却怎么扯到勘破生死上去了？

有句老话：“来则欢喜去时悲。”

赵忠问道衍：“甚么处来”？“怎么来”？道衍回答：“来处来”，“欢喜而来”，其实就正暗合了这句老话。“来处来”，讲的是“出生”；“欢喜而来”，讲的是未学佛法前的一点“尘心”，凡夫俗子嘛，总是喜生恶死。而到了最后回答“怎么去”：“陌上花开，缓缓归去”。虽然“去”了，但并不“伤悲”，很云淡风轻，讲的却正是学佛后的一种感触，即勘破生死。

——确实很有禅味。

听了赵忠的问话：“小和尚年纪轻轻，就勘破生死了么？”

道衍答道：“愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。”

“愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃”，出自北宋王安石的一首词，调寄《望江南》。全词是“皈依法，法不可思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑”。乃是一首“禅诗”。

单就“愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃”一句而言，意思是说：“愿我的六根能够不为境转，寂静而无诸烦恼。心就好像月光照琉璃，不再被世间的表象迷惑，而能明了诸法的本性”。

道衍为什么没有正面回答赵忠的问话，却引用了这句词呢？原因很简单，首先，正如赵忠的问题，“小和尚年纪轻轻，……”他确实太年轻了。再天才的人物，也不可能在这个岁数就完全地勘破生死。

其次，反过来说，既然他没有勘破生死，却又怎么“陌上花开，缓缓归去”？不是矛盾了么？出家人不能打诳语，你没到这个境界，却说出这个境界的话，是什么意思？岂不真就成了景慧所说的“学人不会”？

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