整整一个月，孔三就窝在青丘山上和青周子修习御器之法，昼夜不眠不休。

青周子对孔三不但没有藏私，反而想尽办法提高孔三的实力，甚至拿出青丘集搜集的三十余葫丹药，将孔三的修为强行提升到千元之数，而且，还将自身最强的一门御器之法——献祭术传于孔三。

孔三对混世劫莲的御使一直停留在登峰造极之境，又有修炼《器之御》的基础，厚积薄发之下，再修习青周子的高深御器法门，进境极快，仅仅一个月，对混世劫莲的御使就突破到了登峰造极，达到超凡入圣之境，能够将混世劫莲融入到自身神通之中，与此同时，也领悟了献祭术的真谛。

献祭之术，内蕴的法则就是舍得，有舍才会有得，这是一种不同于寻常自然法则的大道规则。

献祭术，和孔三的珠芒龙亡类似，既是在先天灵宝之内引爆元神，燃烧灵元，在瞬间强行将先天灵宝的威力提高整整一个境界，与珠芒龙亡不同的是，这献祭术引爆的是别人的元神，燃烧的也是别人的灵元，可以说是标准的损人利己之术。

献祭术威力极大，不下于任何千古绝技，简单说，以孔三准圣的修为，登峰造极的御器之境，平素御使混世劫莲，根本无法伤到大衍圣人境界的强者。但是如若孔三以献祭术在混世劫莲之内引爆一个准圣的元神，那么，在瞬间爆发出来的威力，甚至能够逼出劫莲内真正的业火，足以伤害到大衍圣人，如若再和无色无定身配合偷袭要害甚至能令其重伤。

可以说，虽然仅仅只有一个月，但孔三的实力却有了一个恐怖的提升。这种取长补短的修行方式，也就是后世常谈的短板效应。

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