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第七卷 伊甸与暗夜的低语 第十三章 死亡之仪与新委托

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……死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争,死灵师们终于演化成今天的通灵师,从而避过了宗教上的迫害。

教堂派死灵师。

……看着这份粗浅资料,注视着卡鲁斯用红线标出的细节后星阳呼吸渐渐沉重,隐藏在这个世界上秘密的神秘组织“耆宿团”似乎已经揭开一道神秘面纱。他们不信奉撒旦,不认为自己是魔鬼,并且还能和天主教同时相处,并且避过了宗教上的迫害……一种叫做荒扭的认知打击在星阳脑袋上。

这份文件不看还好,看了后星阳就脑子里思虑个不停,怪不得耆宿们不对自己下手,原来死灵法师也被称为“通灵师”,那些耆宿说自己这些通灵者可能是预备役是真有其事了。

不停的回想分析事情的前因后果,此时星阳开始发现中国的道教也是这么一支透露着古怪的边缘宗教,甚至世界上所有宗教都和死亡与墓葬脱不了关系。道家修身养神最终是为了长生不老,这已经不是什么太值得惊讶的话题,但是道教历史上又有多少人能够长生不老呢?而且根据老王给的茅山道术一部分典籍介绍,道教中还有一种邪门的仙人;尸解仙。都是为了长生,亡灵法师们利用亡灵法术将自己改造成“巫妖”,这又何尝不是一种追求长生的尝试。而成就了巫妖之后,那些巫妖未必就比中国的仙人弱小多少。

精湛的黑暗魔法技术、促使成为巫妖的好运气、广博的知识、低调的行为模式,需要达成这些条件所需的财力物力,最后还有必须具备的那强大魔力。虽然不清楚巫妖的仪式到底是怎么样,但是单凭想象一下星阳就清楚想要从一名亡灵法师成长为巫妖,其中要经过的艰辛与痛苦绝对千难万难,可谓万中无一。

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