如果说谁是弓亚明本来平凡一生的最大变数，无疑便是墨门中那位行事诡异的长老鲁贤达，最初便是他用一张古老符箓，将弓亚明引导上了传奇之路。

之后也是因为鲁贤达的关系，令弓亚明不得不安心待在墨家山门，静思3个月的时光，最终厚积薄发、机缘巧合之下，找到了另外一条可与神祗比肩的途径—文明契合之路。

在人类社会的普世法则中，‘人’脱离于愚昧生物的最重要标准，便是生产和使用工具，而‘工具’是物质的，这就延伸出‘物质’是人类文明进步至关紧要的基石。

作为朴素唯物主义狭义分支的墨门思想，并没有违背这一法则前半段，但将之后的“‘工具’是物质的，因此物质决定意识，意识反作用于物质”的真理，做了异化。

在墨门思想中，墨器本质便是平常人眼里的‘工具’，而这种工具的制造和使用，却都需要灵魂力量的参与，这样一来，在文明进步的过程中，‘灵魂’或者也可称为‘意识’，便具有了和‘物质’同等重要的地位。

亚博大君机缘巧合之下，以吸纳信仰之力的变异巨榕为材质，突破了制造墨器者，必须具有强大灵魂能力和非凡天赋、技巧的束缚，之后他将变异巨榕制造的墨器，更名为‘革新仪器’。

在弓亚明的预想中，革新仪器这种操作性比现有机械，方便百倍的新‘工具’体系，必然有一天能够取代旧的机械体系。

到那时，每个使用新工具的人，自然而然都会自觉感念作为一切工具之源的亚博巨榕的不凡，这份感念会像信仰一样被巨榕吸纳，而作为巨榕的栽种者和拥有人，亚博大君便可以从巨榕中汲取这份力量，攀上进化链的顶端。

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