柳致知心灵之中先展开一遍火红的世界，转眼褪去，柳致知知道这应该是片麻岩形成之初一些信息遗存，片麻岩是一种火成岩，是由火山岩浆形成，不过此石因为这些物性，才被那位前辈留下心印，作后来人的指引与考验。

火红世界褪去后，又是另一付景象，众生如蚁，苦苦挣扎，柳致知感觉自己好像上苍一样俯视这一切，心中不由百感交集，好像心中升起一种脱离之心，一个声音在心中响起，众生之苦，普渡否，自渡否？

柳致知淡淡在心中给出答案，大道虽是普传，然而修道者多如牛毛，成道者少如凤角，普渡众生，那是佛门之修，道门虽救济人间，有劝人向善之功，但真正修行却非普传，你只要看丹经满篇都是隐语，就能明白这一点，所以柳致知的答案很简单，我自修我道德，何尝普渡众生。

此念一出，一种新的灵引出现，指明向上道路，一切恢复如常，柳致知看了一眼这块石头，心中却升出一个念头，这位前辈虽留下灵引，又布心印，功行之类，似乎并不是太高，对道对法的理解并不圆融。

利用片麻岩内蕴物性，控制上却先展开物性，而不是融物性于心印之中，自己甚至要做得比他好，柳致知却是忽略了一点，他完全是从格物角度入手，对物的了解比其他修行者强得多。

柳致知向灵引所指之路望了一眼，那根本没有路，却有人攀爬的痕迹，如果不是灵引，柳致知也会忽略这个方向，那是一种被特殊技巧所掩，让人自然认为此处无路，甚至影响修行者，这不是术法，而是利用人的心理定势，将山岩做了一些修改，有些地方被剥去，经过风吹日晒，已看不出人为痕迹，让人在视觉上产生一种错觉。看来，修行者都不是简单之人，这典型是一种善用物的体现。

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