达瓦措姆闭目静坐，渐渐沉入功境之中，柳致知往火堆中加了些柴，也盘坐在一旁，却未入静定，而是感应着周围的变化。

两个小时过去了，达瓦措姆睁开眼，起身活动了一下手脚，柳致知也睁开了微闭的双目，赞许道：“不错，能一坐两个小时，可以行一套拳，活动一下全身，你现在还做不到气血不滞而周流全身，以后打坐结束，都可以这样做。”

达瓦措姆依言将柳致知传授给她的拳术打了一遍，然后又坐到床上，柳致知说到：“现在你就躺下休息吧，不过躺下之后，你以无上瑜珈四段中第一段摊尸法运行一遍。”

达瓦措姆躲下后，便按柳致知的吩咐，以摊尸法运气，先是观想远方一个白色如乒乓球大小的白色小球飞快而来，心中默念咒音“吽”，白球自印堂天目位置入体，沿中脉而下，然后在体内按照一定路线行走，这是苯教的一种炼气法门，这是第一阶段，当第一阶段有了效验之后，将自身思维化为灵子飘出体外，类似道门修行中的阴神出体，后面还有两段，分别是应用灵子进入他人体内和操纵他人。目前，达瓦措姆所修行不过是第一段，柳致知引导达瓦措姆修行的路线很清楚，主修是苯教的九乘次第，这是苯教的根本法门，名称虽与红教，也就是宁玛派的大圆满的九乘次第一样，但实际内容却完全不同，虽然最后也是圆满乘。

苯教的无上瑜珈实际上是一种睡功，柳致知以它作为九乘次第修行的辅助手段，这两种修行密法构成达瓦措姆修行的根本，然后，以拳术作为活动身体的手段，免得长时间静坐影响身体，再以一些法术和毒术为用，虽然到现在，柳致知还未指导达瓦措姆修行法术和毒术，但法术实际上已开始打下基础，祈祷法和观察法便是一种法术基础。

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