墨圣最后的神念中告诫，得其传承者，除了神念所留下的种种体悟外，尚有墨圣早年所制的一些法器，还有一些法器胚胎。

传承者若为人族，当以毕生所学庇佑族群，但不可支持侵略，可在人族受到异族侵伐时挺身而出，此乃非攻。

传承者若为妖族，墨圣则要求对人妖之争两不相助，对人妖两族不分贵贱高低，此乃兼爱与尚贤。

诸如此类，还有一些墨圣对人族如何治理以及发展的思想，正好与孔璋在大楚藏书处看到的墨圣思想纪录有相近之处。

不过这些都不被他放在心上，对他来说，墨圣这些政治主张，道德思想就像放屁一样。

孔璋是个完全的利己主义者，不论是道门也好，还是以异端的身份存在多年的魔道邪宗也罢，已经衰落的儒道也罢，又或是墨圣，孔璋都只对他们的法诀功法，如何修炼有兴趣，而对于这些宗门所讲的什么共利、大同、兼爱毫无兴趣。

如果反倒有点接受的倒是魔道邪宗中那种人不为己天诛地灭的思想，比如大楚藏书中曾经记载玄门中有一位先贤，被如今的魔道邪宗尊崇为圣极宗的始祖，便曾经留下“拔一毛以利天下而不为”，颇得孔璋赞同。

但墨圣在其后还提到了“天志明鬼”，告诫传人，天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害，对于那些强大而未知的事物应该谨慎对待，不可尽信，亦不可全信。

孔璋对于天志明鬼的理解，第一眼嗤之以鼻，感觉自己就像是幼时逃出金风玉露楼，躲到茶馆听说书先生说书时，某某人得到剑仙传授，临别时剑仙嘱咐不可用来行恶，否则必遭天谴和因果报应。

当年孔璋在茶馆中第一次听到这个故事的时候，最感兴趣的不是会不会遭天谴，而是如何得到剑仙传授。

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