与儿子嬉戏，大约总是件特别的事情。而且“百变圣女”娥吉塔妮虽然在赵纬南身边那么多年，总算对于大宋的所谓“礼法”是一窍不通。好在儿子赵伏波此刻认的是“法”，到于礼没点屁用的东西，早就让他扔到一边去了。

中国的传统文化之中，最应该淘汰的首先就是这“礼”。因为“礼”，就不得不照顾他人的面子。倘若实在找不到面子，就不得不来点“假大虚空”的东西来填。而且因为“礼”，朋友慢慢就形成了结党营私的群体，师生也就成了谋权篡位的师生。由此名为“狗官”的群体生矣，中华永无宁日之灾难自此启始。

原因无他，“礼”控制着中华的社会，却又不具有强制性。结果重“礼”轻“法”，整个中国就变成了一个“无法无天”的中国。民国末年的“买官鬻爵”、奸商招摇撞骗、黑道的横行霸道，全都始于这重“礼”轻“法”。而事实上，当社会进行“法治”之中，社会之“礼”才会真正油然而生。

因此，不但赵伏波母子，也包括华夏人对于大宋所谓的“礼教”，根本就看不到眼中去。因此华夏人执行的是，具有强制力的《华夏律》，至于所谓的“礼法”与某些愚昧宗教要女人们必须蒙脸，都属于在科技第一的华夏，必然遭到淘汰与唾弃的结果。

“百变圣女”娥吉塔妮斜倚在马鞍上，看着年轻的儿子的脸。这张脸比起同年龄的青年们，看起来要更加俊秀。不像欧人又或者阿拉伯人那样满脸的须发，就像是没有进化好的一样。高大而又精壮的体格，率领着华夏雄狮，又让他有一种不怒自威的感觉。

说起来几乎每个女人对于自己的儿子，大约看到最后都是男人之中最好的。就算是有些缺点，一叶障目之下，自然是什么也看不到。

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