“……考汉成帝立定陶王为皇太子，立楚孝王孙景为定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也。时大司空师丹以为恩义备至。

今陛下入承大统，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫继兴王后，袭兴王主祀事。又考宋濮安懿王之子入继仁宗后，是为英宗。司马光谓濮王宜尊以高官大爵，称王伯而不名。

范镇亦言：‘陛下既考仁宗，若复以濮王为考，于义未当。’

乃立濮王园庙，以宗朴为濮国公奉濮王祀。程颐之言曰：‘为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯、叔父母，此生人之大伦也。然所生之义，至尊至大，宜别立殊称。曰皇伯、叔父某国大王，则正统既明，而所生亦尊崇极矣。’兴献王于孝宗为弟，于陛下为本生父，与濮安懿王事正相等。陛下宜称孝宗为皇考，改称兴献王为‘皇叔父兴献大王’，妃为‘皇叔母兴献王妃’。

凡祭告兴献王及上笺于妃，俱自称‘侄皇帝’某，则正统、私亲，恩礼兼尽，可以为万世法……”

这就是礼部尚书毛澄所上的奏折。

据孙淡所知，这就是因为有这份奏折，这才开启了嘉靖初年长达数年的大礼议之争。

按照历史本来轨迹，毛尚书这分奏折应该在皇帝登记第六天就出现的。但这件预料中的大事件却没有发生，这就让孙淡有些奇怪了。

后来他也想了想，这才明白。皇帝进京城时的大明门事件因为有孙淡提前通风报信，皇帝的态度比起真实的历史上要坚决许多，这也让杨首辅和群臣见识到小皇帝的刚强，不再拿他当一个小孩子看待。也因为心中有顾虑，群臣也没有冒动，只在下面暗暗观察。

接下来就孙淡进宫奏对，抛出一条鞭法的税改措施。这事虽然还没有摆在台面上，却已经激起了千重浪。杨廷和也有心改革，不过，他的方案比孙淡还激进，也有心拿出一个比孙淡的提议更完善的纲领。群臣们的精力也被这个税改给牵扯住了，一时也没心思去议大礼。

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