料理完丘处机的后事，杨康踏上了返回开封府的路途，他呆在重阳宫快有两个月的时间了，是到了离开的时候了。

在这段时间里他熟悉了全真教的教务流程，不过并没有更深的介入，也没有做出什么重大的变革，对他而言，这是一个陌生的领域，他目前要做的便是学习，何况他还不是全真教的掌教，胡乱指手画脚会招人厌烦的。

全真教能够不断的发展壮大，自有它的道理，贸然改变反而会适得其反。

杨康只提出了一个要求，那就是把漠北作为下一步传教的重点区域，他对宋道安的解释是草原上的民族心姓单纯，更容易接受全真教的教义，可以开发出一个全新的信徒群体，不过他真实的目的是让这些去传教的全真弟子起到搜集情报的作用，在适当的时候也可以进行刺杀活动。

这都是以后的事情了，眼下只是把种子播撒下去，期待将来可能的收获。

宋道安对此并无异议，这对全真教来说也是好事，于是在杨康离开终南山后不久，一批全真弟子便朝着漠北而去，准备在草原上建立全真教的道观，用中原道家文化来教化草原上的野蛮人。

杨康还不知道他的老师耶律楚材正在漠北，也无法预料到这批全真道士会给耶律楚材带来不小的麻烦。

耶律楚材在漠北游历了两个月之后，最终在铁木真的乞颜部安定下来，他给牧民传授知识，教他们防治疾病瘟疫，渐渐的有了名声，铁木真便派人把他请了过来，两个有野心的人物终于走到了一起。

正如刘邦碰到了张良，刘备遇上了孔明，朱元璋见到了刘伯温一样，这或许便是命中注定的相遇。

他们在一起谈了一天一夜仍然意犹未尽，铁木真想让耶律楚材来主管乞颜部，但被耶律楚材拒绝了，他目前还不适宜抛头露面，他的家族还在金国，于是耶律楚材成了一个藏身在铁木真身后的谋臣。

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