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第169章 李秀成的判断

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“张震妖头不杀,天国难有宁日!”

杨秀清重重的把奏折扔到了案几上,面上因为气恼而变色,左右谁都不敢说话,一个个屏住呼吸低头站在那里。

没有人胆敢在这个时候去招惹东王,东王在很多地方上的权利甚至已经远远超过了天王。

如果把洪秀全、冯云山比拟为太平天国的理论指导者,那么,真正关键时刻力挽狂澜并使理论最终变成实际的,非杨秀清莫属。

从金田村到武昌,从武昌到南京,这位东王绝对是太平天国实际意义上的全局指挥者,是真正把握天国大方向的统帅。

数年之中,杨秀清假借“天父”下凡,共代天“传言”近三十次,绝大多数是危急时刻挺身而出,稳定了军心、民心。“传言”内容庞杂,有宗教的,有军事的,有政治的,有文化的,甚至有假借“天父”名义“识奸”、“杀奸”的。特别是太平军定都天京前,杨秀清的“传言”对于“太平天国”的事业大多具有积极的意义。

所以在太平天国中一直流传着这样一句话,“宁罪天王勿罪东王”。

随着太平军的不断壮大,杨秀清“天父下凡”日益具有权威性和强制性,往往以“天父”的名义审人、杀人,或斩人首级,或五马分尸,或点天灯,使得拜上帝教会众对他又畏又敬。

甚至在永安斩杀“叛徒”周锡能,杨秀清也是借“天父”附体来对周锡能进行审讯和审判。

凡此种种,让太平军将士觉得“上帝”无所不在,无所不能。所以,有了如此巨大的精神力量支撑,太平军早期真是一不怕死,二不怕苦,跟定上帝去杀“妖魔”,几乎所向无敌。

到达金陵定都之后,杨秀清的代天“传言”完全成了他搞特权最有效的手段。即使对于洪秀全的二哥洪仁达,他也敢借“天父”的名义把这位“皇兄”捆上打一顿。

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